QQ华夏 “纵横四海”故事背景

　　见到黑木的动摇，对人心了如指掌的冥帝趁热打铁，讥讽他只不过有黄帝之徒虚名，却无其实，想起幻境遇险虽逃得一死，却也是自己所得修为不实，黑木愤然决定背叛华夏族。

　　四

　　除了培养黑木等异族之徒外，冥界自有的十万大军也已初成，许多不应出现在人间的怪兽又开始肆虐。成千上万的异类聚集在诡误大泽，使得原本就毗邻赤水和幻魔岛的这片沼泽更加乌烟瘴气，暗无天日。

　　见此情景，雨师自是十分恼火。自从成为赤水城主之后，雨师更加利欲熏心，很不满冥界派遣幽冥鬼王这种角色来侵吞自己的势力范围，于是加紧了与魔族的同化，寻求魔界帮助。魔界在赋予雨师更强大的魔技的同时，也让雨师获得极大存在感。

　　魔界看重雨师的缘由无非是他的百果出身，精通回春和丹药之术的雨师能够为魔界弥补威猛有余、恢复较差的缺陷。而上次三界大战中大逞魔界威风的战魂，被不羁山以子归为首的半仙们以冰霜爆炎法术创伤惨重，便是靠着雨师研制的丹药，才得以留存大半。

　　但雨师对魔界来说也不过是个小角色，魔界并未满足于此，而是在寻找尚元甲线索的同时，加紧网罗更多可用之才。

　　再说那共工撞倒不周山擎天巨柱后不知所踪，当时天庭倾塌，险些令仙界大乱。所幸女娲私自下界，修复天之痕，重铸擎天柱。而闯下大祸的祝融被女娲囚在天赤山，祝融心知女娲是在保护自己，避开天界重罚，心里羞愧感激，决心囚期满后出山辅佐女娲在世间的子民。

　　而女娲回到天庭后，即遭西王母软禁，数十年不许离开天庭半步，并特令一只青鸟看守。青鸟虽小，但报信之能举世无双，女娲眼见逃离不得，只能作罢，却逐渐忘记了要解开祝融封印之约。

　　祝融在天赤山等得逐渐不耐，想到身为火神，那不周山也并非自己所毁，却要落得如此狼狈，不由得怀疑女娲是否故意要将自己永囚于此。正焦怒怨恨之时，为魔界尊主所遇，以魔尊之能，轻易便解开了封印。重获自由的祝融如破壳雏鸟，不消魔尊多说，便义无反顾地投身魔界。

　　与严吝的仙界相比，魔界的行事向来不拘一格，不仅封祝融为魔火使，位列魔界十二使者之七，成为魔界人人尊崇的存在，而且以魔狱业火相赠，祝融嗜火成痴，当然识得这业火的厉害，狂喜之下，连最后一丝对仙界的留恋也舍弃了。

　　祝融初封魔界十二使的首次任务，便是劝降风伯，目的当然直指他手中的尚元甲。但与仙界不同，魔界并未一开始就将贪心表露，而是再三嘱咐祝融不可武力夺取，因风伯恐是当世最了解尚元甲的人，留着他必有更多用处。至于魔界如何得知风伯下落，大抵便不问而知了。

　　神农与祝融几乎同时找到风伯，风伯大惊之下发现根本无法逃脱。神农身为仙界中人，向来视尚元甲为本界之物，自然是要取回，而祝融发现此时对手既然已从风伯变为了神农，非战之嘱抛在脑后，当即放出魔狱火，烧得周围百里尽为焦土。只是他万没有想到，神农仙人之体，对如此程度的法术不惧，而且神通已隐隐直逼魔尊之流，轻易便用三昧真火盖过祝融的业火，危机之际，突见消失已久的共工赶至，引四海之水浇退了火焰，并主动表示放弃尚元甲，祈求神农不杀。

　　原来这共工怒性大发犯下大错后，余怒难消，又思及无法回头，便在蓄谋已久的魔尊引诱下背叛了仙界。彻底魔化后的共工性情大变，不仅对祝融再无愤懑，而且似乎很满意于魔水使一职。而此次从旁营救，乃是魔尊早料及此行未必畅顺，特命共工尾随，共工也没有反对。

　　神农并不愿将事端生大，并且当前他不想削弱魔族力量，便默许共工救走了祝融和风伯。祝融大难不死回到魔界后，很感激共工，但对毋凌零的作为非常生气，向魔尊质问其身份，才得知此行只是掩人耳目之举：风伯早已被毋凌零说服投靠魔族寻求庇护，失去的那片尚元甲只是赝品，而毋凌零如今也不再与仙界有关系，而是任魔界魔魂使一职。

　　祝融表面释然，心里其能力非常不屑，认为他只是个玩弄唇舌之人。直到后来在幻魔坛亲眼看到威力今非昔比的上古战魂时，才不得不承认此人并不像传闻中那样不济。只是他有所不知，战魂的创生者，便是这位惊才绝世的毋凌零。

　　五

　　在向神农主动请命卧底于魔族之后，毋凌零成功取得了魔界的信任。并且与神农一起演了一出计中计，让毋凌零地位得以巩固之外，也让风伯将他视为至交。独自参详数十年的风伯对尚元甲其实也收获甚少，如今归顺魔界，魔界尚不知他的故弄玄虚，不仅提供给他安逸的避风塘，还命魔界上下对其全力的支持。但毋凌零何等聪颖，发现风伯其实一无所知之后，便将尚元甲借来自己研究。

　　毋凌零与神农通过青鸾传信，往来机密，一时竟也无人察觉。在各种尝试下，毋凌零发现尚元甲虽载有强大的仙力，但并无更多的异样和征兆。无奈之下他将尚元甲交予青鸾，青鸾所长虽非卜术，但结合残缺的卦，毋凌零也推测出两个地方：魔域深海，和迷离冰川山巅。这两处人气荒渺，几为天地之极，能够很好地掩盖尚元甲的气息。否则以觊觎者之众，不可能数十年音讯全无。当下两人便分别行动，饶是以两人神通卓绝，也费劲周章，但奇怪的是，均一无所获。百思不得其解之下，毋凌零提出一个大胆的假设。

　　而毋凌零的理由是，如果尚元甲的消息有伪，最有可能将这些消息散布出来的一方，便是仙界。另外，仙界作为尚元甲的原物主，掌握的信息最多，却也似是正三界中最不关心其下落的一方。要知以青鸟诏蓝十年一现的卜术，搜获尚元甲当是不太困难，但数十年过去，却依然放任冥界和魔界搜寻。至于风伯的那片，若是仙界故意流放在外，用以引人耳目，也就说得过去。如今与其说风伯带着尚元甲归顺魔界，再次说明仙界默许着这一切——牵涉到尚元甲的事情，仙界理应不该是坐山观虎斗。

　　神农默然离去。毋凌零越来越自信自己的推断，同时也相信神农虽为仙界之人，但绝不会为此事善罢甘休。他回魔界后便向魔尊禀告了这个推测，但并未提及前事。

　　神农离开之后，并未急于返回仙界，而是静思一日。随后便前往东夷部落寻找到了蚩尤。蚩尤自上次与黄帝战于昆仑败北后，便退回东夷，一直心灰意冷，郁郁寡欢。但是蚩尤个性豪气干云，且狂暴后战力惊人，是百年一出的将领之才，深得神农欣赏。于是神农将五谷之术传给东夷族人，并以炎火焚烧荒林，肥沃农田，滋养稻禾;又教族人辨识百草，以备伤痛、疾病之需。不日东夷便已一改贫瘠，兵强马壮，补给充足。蚩尤对其无比膜拜，将部落供奉之神改为神农。这时神农告诉蚩尤，黄帝得到仙界扶持，准备驱逐东夷。愤怒的蚩尤信以为真，决定主动出击，保护部落族人。